Bagan (Pagan)
 
Uno de los principales destinos turísticos de Bagan en Myanmar, la primera capital del Imperio de Myanmar, uno de los más ricos yacimientos arqueológicos en el sudeste de Asia. Situado en la orilla oriental del río Ayeyarwaddy, es alcanzado por uno de 90 minutos de vuelo de Yangón. Los 42 kilómetros cuadrados de área de Bagan contiene más de 2000 edificios, la bien conservada pagodas y templos que representan la rica herencia cultural del 11o al 13o siglo.

La ciudad de Bagan (antes escritas como "pagano"), el centro de Myanmar (Birmania), situado en la orilla oriental del río Irrawaddy y aproximadamente 90 millas (145 km) al sudoeste de Mandalay.
El sitio de una antigua capital de Myanmar, Pagán es una centro de peregrinación budista y contiene antiguos santuarios que han sido restaurados y renovados y están en uso actual. Ruinas de otros santuarios y pagodas cubren una amplia zona. Un terremoto del 8 de julio de 1975, gravemente dañado más de la mitad de las estructuras importantes y destruyó muchos de ellos. La aldea también tiene una escuela de cerá

mica de laca, para que la región se observa. Pagan la importancia radica en su herencia más que su presente. En primer lugar, se construyó probablemente en el año 849 y, desde el siglo 11 hasta el final de la 13 ª, fue la capital de una región de aproximadamente el tamaño de la moderna Myanmar. En 1287, Bagan fue invadida por los mongoles durante su conquista de gran alcance, y nunca recuperó su posición, aunque un poco de la construcción continúa en santuarios budistas.

Bagan es una antigua ciudad amurallada, su flanco occidental de descanso en el río Irrawaddy. Fue el centro de una red de carreteras de alta por medio de la cual sus gobernantes podrían mando una gran región de llanuras fértiles y podían dominar otras grandes ciudades de Myanmar dinásticas, como Bago (Pegu).

Desde el puerto de Lawkananda, más abajo el río, importante comercio se llevó a cabo con la India, Ceilán, y en otras regiones del sudeste de Asia. Las paredes de la ciudad vieja, en el que reside una importante zona de la ciudad moderna, probablemente contenía originalmente sólo real, aristocrática, religiosa y edificios administrativos. La población se cree que han vivido fuera de la luz en las casas de construcción muy parecidas a las ocupadas por los actuales habitantes. La ciudad amurallada, cuyos fosos fueron alimentados por el Irrawaddy, era por tanto una fortaleza sagrada dinástico. El circuito de sus murallas y el río está frente a unos 2,5 millas (4 km), y hay pruebas de que tal vez tanto como un tercio de la ciudad vieja ha sido arrastrado por el río.

Porque fue principalmente en la construcción de ladrillo, se llevó a cabo la decoración tallada en ladrillo, en estuco, y en terra-cotta. Los primeros supervivientes estructura es, probablemente, el día 10 del siglo Nat. Hlaung Gyaung. Los santuarios que están por la Puerta de Sarabha en el muro oriental, aunque más tarde de la pared que adjoin, también antes de tiempo. Estos son los santuarios de la protección de NATs - el espíritu tradicional de las deidades animistas étnicos birmanos.

Entre unos 500 y 950, las personas de la etnia birmana ha sido la infiltración desde el norte en una región ocupada por otros pueblos, estas personas ya habían sido convertidos a la religión indígena, especialmente el budismo mahayana de Bihar y Bengala. Durante el reinado del Rey Anawrahta (reinó 1044-77), la población de origen birmanos conquistaron finalmente los otros pueblos de la región, incluyendo a un pueblo llamado el Lunes, que fueron previamente dominante en el sur.

Lunes que transportan la familia real y de sus académicos y artesanos de Pagán, por lo que es la capital y el centro de un funcionario, de forma fundamentalista Hinayana (Theravada) adoptó el budismo de Ceilán (Sri Lanka), sobre 1056. Esto inició el período de la grandeza de Pagán, que se mantuvo en el primer lugar por Lunes tradiciones artísticas. El enorme número de monasterios y templos construidos y mantenidos durante los próximos 200 años ha sido posible tanto por la gran riqueza del erario real y por el gran número de esclavos, calificados y no calificados, cuya vida de trabajo se dedicaron al apoyo de cada institución . La ciudad se convirtió en uno de los más importantes centros de aprendizaje budista.

Menor se agrupan en torno a los edificios más importantes pagodas y templos. Dispersos en torno a estas son más pequeñas pagodas y edificios, algunos de los cuales pueden haber sido palacios aristocráticos y pabellones más tarde adaptado a los usos monásticos - por ejemplo, como bibliotecas y salas de la predicación.

Todos se basan en la India prototipos, modificados durante el desarrollo posterior de los mon. El principal tema es la arquitectura estupa budista, un alto campanario de cúpula, diseñada originalmente para contener cerca de su cúspide la reliquias sagradas de santos budistas. Otro es el alto, terrazas plinto, que podrá completarse con escaleras, pasarelas, stupas extra y pináculos y simboliza una montaña sagrada. En el curso de la evolución artística de los temas a menudo se combinan, y la combinación de un complejo inaugurado en el salón rectangular con pórticos extendido de los lados, coronada por una estupa o, en algunos casos, por una torre rectangular, de líneas curvas que recuerdan de la India contemporánea santuario hindú torre.

Arcos y bóvedas interiores, tanto redondeado, y señaló, son, sin embargo, construido por una verdadera radiante arco-técnica que no se utilizó en la India.

Una vista a través del sitio de Pagan muestra una serie de variaciones y combinaciones de los temas. Muchos edificios, especialmente los que ya no están en uso y, por tanto, no renovado, tienen importantes restos de exteriores, decoración de estuco y de terra-cotta (adición de la exuberancia de las estructuras rectilíneas proporciones finamente) y pinturas de interior y de tierra-cottas grabación budista historias y la historia.